“Nele Vivemos, e nos Movemos, e Temos nossa Existência”:

Um “Entrelaçamento Quântico” com Jesus Cristo

Marcus H. Martins, Ph.D.

Conferência de Páscoa da BYU - 11 de abril de 2025

 

 

Há quase 25 anos, venho enfatizando a divindade de Jesus Cristo em palestras e devocionais. Como sou um apaixonado por ciência desde a infância, tenho frequentemente observado como, como disse Alma, o Filho: “... todas as coisas [denotam] que existe um Deus; sim, até mesmo a Terra e tudo que existe sobre a sua face, sim, e seu movimento, sim, e também todos os planetas que se movem em sua ordem regular testemunham que existe um Criador Supremo.[1]”

 

Hoje à noite, compartilharei insights sobre como um conceito “exótico” da Mecânica Quântica, “Entrelaçamento Quântico”, fornece — pelo menos superficialmente — uma metáfora interessante e útil sobre nosso acesso à graça e ao poder divino do Senhor Jesus Cristo.

Na física, o conceito de “entrelaçamento quântico” é o fenômeno no qual — e estou simplificando bastante aqui — duas partículas se ligam de tal forma que compartilham certas propriedades, independentemente das distâncias astronômicas que as separam.

 

Convido você a se unir a mim em um breve exercício mental, atravessando uma brecha secular criada pelos homens entre ciência e doutrina.

 

Dividi minhas observações em cinco partes:

 

1.      As origens do meu tópico

2.      Uma definição de “entrelaçamento com Jesus Cristo”

3.      O processo de entrelaçamento com Cristo

4.      Efeitos práticos de um entrelaçamento com Cristo

5.      O papel da Igreja neste “entrelaçamento”

 

As Origens do Tópico

Ao pensar no tema desta conferência, “Vida em Cristo”, continuei pensando no testemunho do apóstolo Paulo de que “[Nele] vivemos, e nos movemos, e [temos nossa existência] ... Porque também somos sua geração[2]”.

 

Associando isso ao nosso compromisso sacramental semanal de “lembrar-nos sempre dele, para que [possamos] ter o seu Espírito conosco[3]”, perguntei a mim mesmo: Como nos lembramos de Jesus Cristo? Como o compreendemos? Salvador, Senhor, Redentor, Amigo Celestial, Irmão Mais Velho ...? Deus?

 

Essa pergunta está em minha mente desde que discursei num devocional sobre esse assunto em 2001, e estou feliz que, quase um quarto de século depois, tenho esta oportunidade de não apenas revisitar o tópico, mas também de compartilhar meus pensamentos em um nível muito mais profundo aqui na minha “alma mater”.

 

Deixe-me explicar o que quero dizer com “nível muito mais profundo”. Há alguns meses, eu estava programado para ser o orador de encerramento numa reunião sacramental. Devido a atrasos inevitáveis durante a reunião, me restaram pouquíssimos minutos para discutir o tema que me fora designado, a “restauração contínua”.

Enquanto pensava em como dar à congregação, em 2 ou 3 minutos, uma “imagem mental” da essência do meu tópico, lembrei-me daquelas bonecas russas, as Matryoshkas, que são aninhadas uma dentro da outra, em muitas camadas, como as camadas de uma cebola.

 

Então, em meus breves comentários, eu disse que, quando consideramos a noção de tamanhos menores em relação a uma ferramenta, digamos, uma chave de fenda, uma faca ou um bisturi cirúrgico, vemos que quanto menor o tamanho, maior a precisão e a capacidade de executar trabalhos de alta precisão.

 

Expliquei então que a restauração da plenitude do evangelho também procede dessa forma, com o Senhor revelando níveis cada vez mais profundos de entendimento sobre como aplicar os princípios e exercer as chaves do sacerdócio.

 

E isso nos leva às minhas reflexões sobre a profundidade do nosso relacionamento com o Salvador Jesus Cristo. Ele disse em revelações modernas:

 

“[Atendei] à voz do Senhor vosso Deus, cuja palavra é viva e poderosa, mais [cortante] que uma espada de dois gumes, [para a divisão de] juntas e medulas, alma e espírito; e [é discernidora dos] pensamentos e as intenções do coração.[4]”

 

Aplicando essa noção de precisão à nossa discussão, podemos dizer que a palavra do Senhor, falada legalmente, em verdade, com autoridade divina, pode afetar o nível mais profundo e mais preciso da natureza — um nível no qual o espírito imortal e a matéria mortal interagem de maneiras ainda não totalmente compreendidas pelos humanos mortais.

 

O testemunho de Alma, o Filho, de que “… todas as coisas [denotam] que existe um Deus; sim, até mesmo a Terra… e também todos os planetas…[5]” nos deixa com a compreensão de que “estamos cercados de elementos simbólicos na natureza que, uma vez estudados em detalhes, podem nos dar uma visão mais ampla sobre Deus, seu reino, nosso relacionamento familiar com ele e as glórias que ele tem reservado para nós por meio de seu plano de salvação”.

 

Portanto, “[várias] disciplinas acadêmicas podem nos ajudar a aprender detalhes sobre todas essas expressões e elementos simbólicos usados nas escrituras e em outros textos e narrativas sagrados. … [Todas fornecem entendimentos detalhados que podem se tornar informações vitais para o nosso estudo do evangelho restaurado de Jesus Cristo]. Então, através do poder do Espírito Santo, podemos ampliar nossa compreensão de como eles funcionam como símbolos no currículo de Deus para salvação e exaltação; como eles nos ajudam a compreender a linguagem da Deidade e, talvez, até como poderíamos exercitar melhor nosso discipulado e a autoridade do sacerdócio na obra divina de salvação.[6]”

 

Uma definição de “Entrelaçamento com Jesus Cristo”

Através de revelação moderna, o Senhor declarou que podemos realmente desfrutar de um relacionamento muito especial com Ele.

 

“Porque a palavra do Senhor é a verdade; e tudo que é verdade é luz; e tudo que é luz é Espírito, sim, o Espírito de Jesus Cristo.

 

“E o Espírito ilumina a todo homem que vem ao mundo;

“E o Espírito ilumina a todo homem no mundo que dá ouvidos [à voz do Espírito].

” E todo aquele que [atende] à voz do Espírito vem a Deus, sim, o Pai.[7]”

 

A melhor parte é que não se trata de um relacionamento exclusivo para alguns santos dos últimos dias que pagariam 11% do dízimo. Pelo contrário, essa Luz ou Espírito de Jesus Cristo está disponível em diferentes graus de “magnitude” ou “brilho” para toda a humanidade — na verdade, para toda a vida na Terra.

 

“Eis que eu sou [do alto] e meu poder jaz abaixo. Eu estou sobre tudo, e em tudo, e através de tudo, e [esquadrinho] todas as coisas ... [Eu sou] a verdadeira luz que está em vós e ... vós estais em mim; caso contrário, não poderíeis [plenificar].[8]”

 

 

 

 

 

“Para que todos sejam um; como tu, ó Pai, és em mim, e eu, em ti; que também eles sejam um em nós ... E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um: Eu neles, e tu em mim, para que sejam [tornados perfeitos em um], e para que o mundo reconheça que tu me enviaste a mim, e que os amaste a eles como tu me amaste a mim.[9]”

 

Agora, conectando essas passagens das escrituras ao nosso conhecimento científico atual, podemos entender como participar da natureza divina, ou como alguém pode acessar o poder celestial, usando como analogia o conceito de “entrelaçamento quântico” da física, o fenômeno no qual — e, mais uma vez, estou simplificando — duas partículas se tornam conectadas de tal forma que compartilham certas propriedades, independentemente das distâncias astronômicas que as separam.

 

Com isso em mente, volto minha atenção para as escrituras que se referem ao nosso relacionamento com Deus Pai e o Senhor Jesus Cristo, ou como a vida mortal está inextricavelmente e inevitavelmente ligada ao poder de Deus.

 

O apóstolo Paulo ensinou que “[Nele] vivemos, e nos movemos, e [temos nossa existência] ... Porque também somos geração dele[10]”. O apóstolo João declarou: “Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele, em nós; porquanto nos deu do seu Espírito[11]”. O apóstolo Pedro falou dos discípulos de Cristo como sendo “… participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção que pela concupiscência há no mundo[12]”.

 

O Élder Bruce R. McConkie interpretou a expressão “participantes da natureza divina” como significando “tornar-se como Deus, desfrutando plenamente de cada característica, perfeição e atributo que ele possui e que habita nele independentemente[13]”. Como essa bênção só pode ser desfrutada em sua plenitude na ressurreição, enquanto isso, pode-se, num grau infinitesimal, desfrutar das características, dos atributos e até mesmo do poder de Deus ao agir com a devida autoridade sob a influência do Espírito Santo na obra da salvação.

 

 

 

 

 

O Processo de Entrelaçamento com Cristo

O profeta Joseph Smith ensinou que “Espírito é uma substância ... é material, mas é ... matéria mais pura, elástica e refinada do que o corpo ... existia antes do corpo, pode existir no corpo, e existirá separado do corpo[14]”. Ele também explicou :

 

“Todas as coisas que Deus, em Sua infinita sabedoria, considerou convenientes e adequadas para revelar-nos, enquanto estamos habitando na mortalidade, referentes a nosso corpo mortal, [nos são reveladas no] abstrato [e] ... são reveladas a [nossos espíritos] precisamente como se não tivéssemos corpo algum; e as revelações que salvarão [nossos espíritos salvarão nossos corpos].[15]”

 

Sendo assim, poderíamos então conjecturar que essa instrução divina ocorreria naquele nível mais profundo, onde nosso espírito pré-mortal interage com a carne, os ossos e os nervos mortais (não tenho certeza quanto ao sangue). Na mortalidade, a Luz de Cristo proporcionaria a conexão, análoga ao entrelaçamento quântico, entre o espírito celestial e o corpo terreno.

 

A luz se intensificaria ainda mais após a ordenança do batismo, quando um portador do Sacerdócio de Melquisedeque pronuncia as palavras “Receba o Espírito Santo” na ordenança da imposição de mãos, permitindo assim que o novo converso “[venha a ser] vivificado no homem interior[16]”, como aconteceu com nosso Pai Adão. O entrelaçamento com Cristo seria ainda mais fortalecido pelo recebimento do sacerdócio — seja pela imposição de mãos ou pela investidura do templo — com a possível resultante “[santificação] pelo Espírito para a renovação de [nossos] corpos[17]”, conforme prometido como parte do Juramento e Convênio do Sacerdócio.

Uma vez que o “homem interior” seja vivificado [isto é, ativado; energizado], então o acesso aos poderes celestiais seria facilitado, incluindo dons espirituais — profecia, línguas, vidência, cura, etc. O jejum seria então um recurso pelo qual alguém pode exercer um “foco intecional”, de modo que o entrelaçamento com Cristo seria fortalecido.

 

O Profeta Joseph Smith ensinou: “O Espírito Santo é o mensageiro de Deus para administrar em todos esses sacerdócios.[18]” Podemos considerar o poder do Espírito Santo como o elo, ou “onda portadora” da Divindade. E quanto mais forte for a conexão entre o espírito e a carne por meio da Luz de Cristo e fortalecida pelo dom do Espírito Santo, mais facilmente acessíveis serão os dons espirituais, de acordo com a vontade divina.

 

Rodeados e penetrados pela Luz de Cristo, temos os meios para uma conexão com Cristo dentro de nós, análoga em alguns aspectos ao entrelaçamento quântico. Nossos corpos, no nível mais fundamental, são compostos de partículas subatômicas que podem ser entrelaçadas com as do próprio Senhor. Uma vez entrelaçados com Cristo, Ele então nos dará acesso ao entrelaçamento com o Pai. Pouco antes de ir para o Getsêmani, o Salvador prometeu o seguinte:

 

“[Porque eu vivo,] vós vivereis. Naquele dia sabereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós.

 

“Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é [aquele que] me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.

 

“Disse-lhe Judas [não o Iscariotes]: Senhor, [como] hás de [te] manifestar a nós e não ao mundo?

 

“Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos faremos [nossa morada com ele].[19]”

 

Devo fazer uma pausa aqui e reconhecer que o Profeta Joseph Smith explicou que “A aparição do Pai e do Filho, naquele versículo, é uma aparição pessoal; e a ideia de que o Pai e o Filho habitam no coração do homem é uma antiga noção sectária e é falsa[20]”. Nesta palestra, estou apresentando a ideia de que, por meio de um processo análogo ao entrelaçamento quântico, essa “manifestação pessoal” é literal, mas não envolve necessariamente movimento no espaço.

 

Tomando novamente como analogia o conceito de entrelaçamento quântico — novamente, partículas “conectadas” apesar de separadas por distâncias astronômicas — nos permite pensar que talvez a expressão “presença de Deus” possa se referir a uma “condição de acesso a Ele por poder”, e não exclusivamente ao movimento físico para um “local no espaço” onde o Senhor possa estar fisicamente presente.

 

Além disso, o conceito de entrelaçamento também pode nos permitir ter uma melhor compreensão da declaração bíblica: “Pai, Filho e Espírito Santo são um Deus, infinito e eterno, sem fim[21]”. Três indivíduos “conectados” ou “entrelaçados” pelo poder divino em tal magnitude que cada membro da Deidade é um Deus e age em perfeita harmonia com os outros dois membros.

 

Efeitos Práticos de um Entrelaçamento com Cristo

Ao considerarmos as implicações práticas dessas ideias na vida cotidiana, descobrimos que temos excelentes notícias para o mundo inteiro. A influência divina, nossa conexão ou entrelaçamento com Cristo, já está dentro de nós. Seja quem formos, onde quer que vivamos, quaisquer que sejam as nossas circunstâncias, um entrelaçamento com o poder de Cristo está presente. Com a provável exceção daqueles condenados à perdição, mesmo a alma mais perversa do mundo tem uma conexão permanente e prontamente disponível com Cristo dentro de si.

 

A poetisa do século 19, Elizabeth Barrett Browning, pareceu descrever a onipresença do poder celestial na Terra em um belo poema:

 

“A Terra está saturada com o céu,

E todo arbusto comum resplandece com Deus,

Mas somente quem percebe tira os sapatos;

O restante senta e colhe amoras silvestres,

E emplastram seus rostos naturais desatentos.[22]”

 

Mesmo durante a chamada era das trevas, sempre houve centelhas de luz divina guiando cada pessoa através desse entrelaçamento, apesar da influência avassaladora das superstições.

 

Eu me pergunto se os vários discípulos transladados do Senhor[23] foram enviados a indivíduos-chave ao longo dos tempos para aumentar a magnitude desse entrelaçamento, criando assim as condições para descobertas científicas, progresso pessoal e comunitário e até mesmo conversões ainda desconhecidas para nós.

 

Assim aconteceu com Alma, o filho, a quem Mórmon descreveu como “um homem muito iníquo e idólatra[24]”, e seus amigos, Amon, Aarão, Omner e Himni, também descritos como “os mais vis pecadores[25]”.

 

Alma, o Filho, ensinou mais tarde que uma “redenção preparatória” teria permitido que homens e mulheres sábios de todas as eras tivessem um “primeiro contato” com o poder do Espírito Santo, mesmo antes de terem tido a oportunidade de receber as devidas ordenanças de salvação.

 

“E este é o modo pelo qual foram ordenados—sendo chamados e preparados desde a fundação do mundo, segundo a presciência de Deus, por causa de sua grande fé e suas boas obras, sendo primeiramente livres para escolherem o bem ou o mal; portanto, tendo escolhido o bem e exercendo uma fé muito grande, são chamados com [um santo chamado], sim, com [aquele santo chamado que foi preparado com, e de conformidade com] uma redenção preparatória [para tal].[26]”

 

De acordo com essa analogia com o entrelaçamento quântico, para chegar a Cristo não é preciso fazer peregrinações a santuários distantes, nem recorrer ao contorcionismo físico. Um anjo explicou ao Rei Benjamim que basta “[ceder aos atrativos] do Santo Espírito ... [despojar-se] do homem natural e... [tornar-se] santo pela expiação de Cristo, o Senhor[27]”.

 

 

Princípios de Retidão Obtidos por Entrelaçamento

Outra percepção que obtemos da discussão anterior é que quando estamos “entrelaçados” com o Salvador, características como amor, bondade, gentileza, benevolência, virtudes, princípios e sabedoria possuídos em forma perfeita por Jesus Cristo “fluirão” ao nosso próprio ser, e essas qualidades que nos esforçamos para incorporar primeiro por emulação, eventualmente evoluem para uma transformação, pois somos, como Morôni declarou, “moldados e purificados pelo poder do Espírito Santo[28]”.

 

É aqui que o terreno se associa com o celestial no exercício da autoridade do sacerdócio. Como o acesso ao poder do sacerdócio depende não apenas de cerimônias simbólicas, vestimentas e linguagem sagrada, mas também da prática dos princípios de retidão revelados pelo Profeta Joseph Smith, à medida que nos entrelaçamos com Cristo, nosso ministério se torna poderoso, a ponto de sermos capazes de realizar milagres de acordo com a vontade de Deus. Talvez alguns dos maiores milagres possam ser meramente sentidos e não visíveis — o milagre de ver como Ele vê e sentir como Ele sente a respeito do propósito da vida e do valor infinito das pessoas ao nosso redor. Milagres nas vidas das pessoas a quem servimos. Vidas que serão abençoadas e transformadas além das expectativas mortais pelo fluxo sempre-presente do poder celestial, administrado pelo Espírito Santo, e que eventualmente alcançarão a salvação e a exaltação eternas.

 

O apóstolo João sugeriu que essas e outras demonstrações de poder celestial têm origem no puro amor de Cristo. Ele escreveu: “Se [amamos] uns aos outros, Deus [habita] em nós, e o seu amor é aperfeiçoado em nós.[29]”

 

Por meio dessas passagens, aprendemos que podemos receber a manifestação do poder do Senhor em nossas vidas se agirmos retamente e amorosamente em nossos chamados individuais ou familiares. Quando realizamos esses atos, o Senhor nos permite experimentar a manifestação do Seu Santo Espírito, manifestação essa que equivale a ter Deus “habitando” em nós.

 

Esta é a essência do exercício da autoridade do sacerdócio na obra da salvação — seja em quóruns, organizações, conselhos, templos ou famílias. Quando fazemos o bem aos outros como o Senhor faria, emulando e estendendo aos outros as bênçãos, o caráter e o amor de Jesus Cristo, por meio do perdão, da compaixão e da paciência, então veremos o cumprimento da grande promessa de ter “o Espírito Santo [como] um companheiro constante [isto é, firmemente resoluto; fiel; invariável; regular] e (…) um cetro imutável de retidão e (…) um domínio eterno, [que] sem meios compulsórios … fluirá [a nós] para todo o sempre”.[30]

 

O Papel da Igreja no Entrelaçamento

Alguns podem perguntar: “Estando entrelaçados com Cristo num nível tão profundo, qual seria a necessidade de frequentar as reuniões da igreja? Por que precisaríamos de uma organização eclesiástica?”

 

Novamente, lembramos as palavras do apóstolo Paulo:

“E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, para o aperfeiçoamento dos santos ... para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo[31]”

Nas últimas duas décadas, tenho definido a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias como o repositório terreno de oráculos, doutrinas, princípios, leis, convênios e ordenanças revelados dos céus, e dos sacerdócios com suas chaves associadas, necessárias para ensinar essas doutrinas, princípios e leis, para oficiar ordenanças e administrar seus convênios associados.[32]

 

O Profeta Joseph Smith ensinou:

 

“O relacionamento que temos com Deus nos coloca em condições de avançar em conhecimento. Ele tem poder para instituir leis para instruir as inteligências mais fracas, para que possam ser exaltadas com Ele mesmo, de modo a terem glória sobre glória e todo o conhecimento, poder, glória e inteligência exigidos para salvá-las no mundo espiritual. Isso é doutrina sã. Tem gosto bom.[33]”

 

Ao procurar “instruir as inteligências mais fracas” — nós, seus filhos — o Senhor emprega representações simbólicas de realidades celestiais.

A mente mortal não consegue compreender completamente como água, pão, vinho, azeite, roupas, cerimônias, música, gestos, nomes e certos utensílios interagem com os poderes dos céus por meio da graça proporcionada pela expiação e sob a autoridade do santo sacerdócio, para nos entrelaçar com Cristo e permitir-nos receber a honra e a glória de ter “[Ele] em [nós] … para que [sejamos] aperfeiçoados em unidade[34]”

De alguma forma invisível aos nossos olhos mortais e misteriosos à nossa compreensão mortal, pelo poder da fé esses elementos simbólicos efetivamente nos entrelaçarão com Cristo. Independentemente de entendermos ou não, confiamos nele e, assim como o apóstolo Pedro, “lançamos as nossas redes[35]” e colhemos as bênçãos.

 

Isso requer foco intencional, não apenas presença e atenção nas reuniões da Igreja, mas também “anseio”.

 

Eu me pergunto se foi isso que Mórmon quis dizer quando declarou que quando os Doze que o Salvador havia escolhido entre os nefitas e lamanitas oraram no meio do fogo celestial, “eles ficaram cheios de anelo [desejo][36]”.

 

A ideia de entrelaçamento com o Salvador nos leva a compreender que o compromisso sacramental de sempre lembrá-lo deve envolver mais do que um momentâneo “Ah, sim, Jesus vive. Eu o amo “.

 

O entrelaçamento exigiria que esses momentos de lembrança também se tornassem momentos de reflexão nos quais poderíamos nos perguntar:

 

·         Como está sendo meu exercício da disciplina do discipulado até agora nesta manhã?

·         Há algo que eu deva refinar na parte da tarde?

·         Existe alguma tarefa difícil ou tarefa desconfortável para a qual eu deva pedir ajuda celestial?

 

Conclusão

Vivemos no que o Profeta Joseph Smith descreveu como o período mais glorioso da história da Terra antes da segunda vinda do Salvador Jesus Cristo. Ele declarou:

 

“[Somos] o povo abençoado que Deus escolheu para trazer à luz a glória dos últimos dias; cabe a nós ver, participar e ajudar a levar adiante a glória dos últimos dias, “a dispensação da plenitude dos tempos,” na qual Deus reunirá todas as coisas em uma, “tanto as que estão nos céus, como as que estão na terra;” quando os santos de Deus serão reunidos de todas as nações, e tribo, e língua e povo; quando os judeus serão ajuntados num só grupo ...

“O Espírito de Deus também habitará com seu povo ... e [todas as coisas quer nos céus ou na terra estarão reunidas, precisamente] em Cristo. O Sacerdócio celestial unir-se-á ao terrestrial para realizar esses grandes propósitos ...

 

 

 

 

 

“Uma obra que Deus e os anjos [contemplaram] com júbilo por muitas gerações [passadas]; que [inflamou] as almas dos antigos patriarcas e profetas; que está destinada a efetuar a [destruição] dos poderes das trevas, a renovação da terra, a glória de Deus e a salvação da família humana.[37]”

 

 

O presidente Russell M. Nelson profetizou em outubro de 2022:

 

“Em dias vindouros, veremos as maiores manifestações do poder do Salvador que o mundo já viu. Entre agora e o tempo em que ele retornar ‘com poder e grande glória’, ele concederá inúmeros privilégios, bênçãos e milagres sobre os fiéis.[38]”

 

Com base na minha discussão, talvez a maior de todas essas manifestações não aconteça no sol, na lua ou no movimento dos continentes, montanhas e vales. Eu sugeriria que a manifestação mais significativa do poder do Salvador poderia ser a que ele orou ao Pai antes do Getsêmani:

“Para que todos sejam um; como tu, ó Pai, és em mim, e eu, em ti; que também eles sejam um em nós ... E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um: Eu neles, e tu em mim, para que sejam [tornados perfeitos em um], e para que o mundo reconheça que tu me enviaste a mim, e que os amaste a eles como tu me amaste a mim.[39]”

 

 

Marcus H. Martins é professor emérito e ex-decano de educação religiosa na Brigham Young University-Hawaii. Ele escreveu o livro “Setting the Record Straight: Blacks and the Mormon Priesthood” (“Fazendo o Registro Correto: Negros e o Sacerdócio Mórmon”) e o manuscrito “The Priesthood: Earthly Symbols and Heavenly Realities” (“O Sacerdócio: Símbolos Terrenos e Realidades Celestiais”). Discursou em conferências e eventos nos Estados Unidos (onde vive desde 1990), Brasil, China, Inglaterra, Hong Kong, Japão, Malásia, Ilhas Marshall, Portugal, Catar e Cingapura. O irmão Martins ingressou na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em 1972 e tornou-se o primeiro santo dos últimos dias com ascendência negra africana a servir uma missão de tempo integral após a Revelação de 1978. Ele serviu duas vezes como bispo, sete vezes como sumo conselheiro de estaca, três vezes como oficiante do templo, tradutor do Livro de Mórmon e presidente da Missão Brasil São Paulo Norte com sua esposa, Mirian Abelin Barbosa. O casal tem quatro filhos e oito netos.